1119。詩經武《。詩經武

詩經：武。詩經武》。詩經武于皇武王！詩經武無競維烈。詩經武

允文文王，詩經武克開厥后。詩經武
嗣武受之，詩經武勝殷遏劉，詩經武
耆定爾功。詩經武
注釋。詩經武

：1、詩經武於：嘆詞。詩經武皇：光耀。詩經武

2、競：爭，比。烈：功業。
3、允：信然。文：文德。
4、克：能。厥：其，指周文王。
5、嗣：后裔。武：指周武王。
6、遏：阻止。劉：屠戮。
7、耆：致，做到。爾：指武王。
譯文。

：光耀啊，周武王，

他的功業獨一無二。
的確有文德啊，周文王，
能把子孫的基業創始。
承繼者是武王，
止住殘殺打敗殷商，
完結大業功勞光輝。
賞析。

：據《左傳-宣公十二年》記載：武王克商，作《武》，“其卒章曰‘耆定爾功”’，又據《禮記-樂記》記載，孔子曾說《大武》“再成而滅商”，可知《武》是《大武》樂舞二成的歌?！段洹分畼肺?，體現的正是武王牧野克商的歷史事實。史載武王十一年二月，周武王率兵伐商，進至商國國都朝歌南郊之牧野，紂王發大軍相抗。周師大將軍呂尚領前鋒武士應戰，殷軍前部倒戈而自攻這以后，武王大軍乘機掩殺曩昔。紂王大北逃回朝歌，登鹿臺自焚，殷商消亡，周武王成為全國最高君主。毫無疑問，這一戰役的成功成功是周代最大的成績，周武王為周代政權的樹立立下了最高的勛績。所以《武》詩一最初，就以最嘹亮最雄壯的歌喉對周武王做出了稱頌：“於皇武王！無競維烈。”殷商末年，紂王荒淫兇狠，厚賦稅以剝削國人，造炮烙酷刑以打壓異己，嬖愛婦人妲己，寵信佞臣費中、惡來，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子數諫不聽而亡去，比干強諫而被剖心，箕子佯狂為奴亦遭囚。紂王的胡作非為，令大眾憤懣，令諸侯心疼。因而，周武王伐商，是一場抵擋暴政的正義戰役，是契合民意、適應歷史潮流的豪舉，它必定得到上至貴族下至布衣的遍及支持與歡迎、呼應。此篇《頌》詩對周武王完結克商大業的贊許，雖然是站在周王朝統治者立場上的，但也是同時代民眾心聲的反映，令人感到真實可信，不像后世郊廟歌詞虛應故事的老生常談那么惹人厭煩。

在唱出最初兩句頌歌后，詩人筆調一轉，飲水思源，懷念起為克商大業打下堅實基礎的周文王來。文王（即西伯）被紂王軟禁羑里，因其臣閎夭等人獻寶藏給紂王而得赦宥，他出來后獻洛西之地懇求紂王廢棄炮烙之刑，伐崇戡黎，樹立豐邑，修德行善，禮賢下士，深得人心，諸侯多叛紂而往歸之。他為武王的成功鋪平了路途，使滅商立周成為瓜熟蒂落之事，其積德行善不能令人忘記。“允文”如此，真是情見乎詞。

詩的最終三句，直陳武王承繼文王遺志伐商除暴的功勞，將第二句“無競維烈”留下的懸念揭出，在詩篇的言語運用上深有好事多磨之效，使本來板滯的《頌》詩因而顯得吞吐沉著，涌動著一種高遠龐大的氣勢?？梢哉f，此詩是樹碑立傳之作中的上品。

當然，《頌》詩的實質決議了它必定具有必定的夸飾成分。武王伐商，詩中宣稱是為了“遏劉”，即代表天意阻止暴君的殘殺，拯民于水火。但戰役是嚴酷的，所謂“圣人號兵者為兇器”（《六韜》）是也，牧野之戰，《尚書-武成》有“流血飄杵”的記載，《逸周書-世俘》亦有“馘魔億有十萬七千七百七十有九”的說法。所以崇尚善良的孔子難免對之感到有些惋惜，說：“《武》，盡美矣，未盡善也。”（《論語·八佾》）他老先生的話也不能說沒有啟示。